孔子、苏格拉底、释迦牟尼一起呈现的奥秘轴心年代是一个什么时期

  公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年,最近一段时间是人类文明史上的一个特别的时间段，在这一段时期内，在国际各地，精确的是应该是北纬25度至35度之间的人类文明区域，呈现了很多的对人类文明有深远影响的哲学家、思维家，因此这一段时期也被看作是人类文明的重大突破时期，在学术界这一段时期被称为轴心年代。

  最早说到这个重要时期的人，叫做拉索尔克斯和维克多.冯.施特劳斯，他们在自己的著作中写道：

  公元前600年，波斯的琐罗亚德斯，印度的乔达摩释迦牟尼，我国的孔子，以色列的先知们，罗马的努马王，以及希腊的爱奥尼亚人，多利亚人和埃利亚人的第一批哲学家，全都作为民族宗教的改革者而简直一起呈现，这不或许是偶尔的工作。

  后来德国的哲学家卡尔.雅思贝尔斯，在1949年出书了一本书《前史的来源与方针》，书中他初次正式的提出了轴心年代理论。

  在这个年代里，几个重要人物的重要思维，是该时期最重要、最名贵的产业。他们分别是我国的孔子、印度的释迦牟尼、希腊的苏格拉底、犹太国际的耶稣。

  孔子的礼乐思维、教育思维、仁政思维、中庸思维，深深地影响着从此之后的数千年我国前史，并分散辐射到了整个东亚的儒家文化圈中。

  印度的释迦牟尼则是创立了释教，尽管在此之前，印度已经有了前史深远的印度教。可是其杂乱的宗教仪式，严厉的种姓准则，将一个人从出生就限制死了，唯有来世才可摆脱。释教的呈现改变了这种思维，释迦牟尼着重众生相等，只需皈依，大彻大悟，便可脱离苦海，关于其时紊乱的社会起到了安稳的效果。

  苏格拉底注重天然的研讨，垂青天然哲学，一起关于法令也是分外的注重，以为人应该承受社会的法令。一起注重自我的检讨，喜爱争辩，创始了一个全新的学术时期。

  耶稣的呈现与释迦牟尼相似，也是以宗教的方式来安稳人心，着重崇奉的力气，以为人人相等，垂青人的美好，只需崇奉真挚，任何一个人都可以上天堂。

  除了他们，一起期的其他人物其实也有着差不多的思维与知道，尽管他们处于不同的区域，可是在他们的思维中，却有着相同的当地，那就是开端着重人的力气，垂青人的权益，不再是单纯的天然崇拜、神明迷信。这是人类思维的一个重要前进，意味着人类文明开端从原始的天然崇拜的懵懂时期逐渐地走出来，开端步入人本位的前史时期。人类文明行将取得大发展。

  或许也正是出于这样的原因，后世才会关于那个时期如此的垂青，有那么多的专业技术人员去研讨那个时期，想探寻人类文明的踪影，就像雅思贝尔斯的那本书的姓名那样《前史的来源与方针》。

  其实从前史中寻觅来源与方针，并借以总结归纳出人类的一般规则，是人类一直在做的工作，所以才会有了国际各国的史籍记载，有了黑格尔的《前史哲学》，更有了马克思主义的前史唯物史观。