北京中軸線的布局才智與文明之美

  近来，北京市文物局公示了《北京中軸線保護办理規劃（2022年—2035年）》，公開了縱貫北京老城的中軸線遺產“全景圖”。此前，北京市文物局表明，北京中軸線申遺確定了永定門、先農壇、天壇等14處遺產點，力爭在2030年根本達到申遺要求，確保到2035年內實現申遺目標。

  北京中軸線為北京古代城市建設中極為杰出的成果，具有极端严重的歷史文明價值。根據《北京中軸線文明遺產保護條例》規定，北京中軸線包括北京鼓樓、鐘樓、地安門外大街、萬寧橋、地安門內大街、景山、故宮、太廟、社稷壇、天安門、天安門廣場修建群、正陽門、前門大街、天橋南大街、天壇、先農壇、永定門御道遺存、永定門等，全長7.8公裡。

  北京中軸線的布局才智，首要表現為修建功用的合理規劃、修建小品的科學運用、修建技藝的完美體現等。

  從修建功用视点而言，北京中軸線的南北兩側修建，依照重要性由弱到強的順序，顺次向中心匯聚，以體現禮儀與次序的爱崇。故宮為中軸線的中心，南起端門、北至神武門，東西兩側分別為東華門和西華門。故宮為明清帝王執政和日子的場所，因此在明清時期，重要性極其杰出。故宮以南，首要修建有天安門、正陽門、永定門，修建功用的重要性逐漸減弱。其间，天安門為皇城的正門，正陽門為北京內城的正南門，永定門則為北京外城正南門﹔前門大街及天橋南大街則作為紐帶，將正陽門與永定門連接起來。故宮以北，首要修建有景山修建群、鼓樓、鐘樓。其间，景山為明清時期的皇家御苑﹔鐘樓和鼓樓曾經為古都的報時中心，百官上朝、大众生息勞作均以此為度﹔地安門內大街、地安門外大街作為紐帶，兩端分別連接景山和鼓樓。

  此外，中軸線兩側的修建，多為對稱、有序的布局方法。如故宮的東西兩側分別為太廟和社稷壇。其间，太廟是皇帝祭祀先祖的場所，社稷壇是皇帝祭祀土地神的場所。又如，永定門東西兩側分別為天壇和先農壇。其间，天壇為皇帝祭天場所，先農壇為皇帝祭祀先農場所。這些修建，對中軸線上修建的功用進行了補充完善。

  從修建小品的布局视点而言，北京中軸線以金碧輝煌的修建群為主體，採用山、水、橋等不同方式的載體進行點綴，產生極為豐富的視覺效果。如位於故宮北側的景山，其在北京中軸線的中段方位，也是北京中軸線上最高的修建小品，不僅避免了中軸線修建布局過於單調，并且构成了極佳的視點。站在景山之巔，可南望壯麗的紫禁城，北眺中軸線上的鐘樓、鼓樓，西觀北海白塔，京城美景一覽無余。

  又如，故宮內金水河、天安門前的外金水河，橫跨中軸線，為重要的人文景觀，且為古代皇城的排水、防火供给了重要保障﹔位於皇城西側的北海、中海、什剎海，布局並不規則，但與中軸線的規則布局构成對比，實現了完美的點綴效果。這些修建小品完美地與中軸線修建融為一體，集科學、美學等多功用於一體，是古代工匠才智的運用。

  從營建技藝來看，北京中軸線修建的布局才智，還體現了我國古代修建技藝的精華。比方，位於中軸線中心方位的太和殿，採用了“千層餅”地基、浮放柱底、榫卯連接、分層斗拱、抬梁式大木構架、厚重瓦頂、磨磚對縫牆體等修建技術，其廡殿式屋頂、九踩溜金斗拱、三交六椀菱花紋門窗裝飾、數百年亮光如新的金磚地上、奢華的寶座和蟠龍藻井、輝煌的金龍和璽彩畫等，都代表了我國古代修建技藝的最高水准。

  北京中軸線不僅包括杰出的古代修建才智，還包括了極為豐富的中華優秀傳統文明，如中軸文明、儒家文明、和諧文明等。

  “中軸”源於“中”，后者有“中間、中心、中心”的含義。先秦古籍《呂氏春秋》之“慎勢”載有：“古之王者，擇全国之中而立國，擇國之中立宮，擇宮之中立廟”，可反映“中”在營建国都、宮室規劃中起到的及其重要的效果。“中軸”則是攻略北方向的正中心連線。中軸線上的重要宮殿，均為坐北朝南向安置。先秦古籍《易經》之“說卦傳”載“聖人南面而聽全国，向明而治”，可反映中軸方位（南北向），是古代帝王推重的方位。相應的，位於北京中軸線上的修建，都在古代有很重要的位置，可體現出其间蘊含的中軸文明。

  從修建命名视点來看，北京中軸線反映了我國古代儒家思想的次序、禮儀和品德觀念。如天安門的名稱，與《尚書·虺仲之誥》之“欽崇天道，永保天命”亲近相關。“天安”是指帝王尊敬上天，尊敬天然，才干鞏固統治。又如地安門的名稱，與《資治通鑒》卷二十二之“天平地安”亲近相關。“地安”是指社會和平吉祥、大众美好康樂。再如故宮前朝三大殿之太和殿、保和殿的名稱，源於儒家經典《周易·乾卦榜首》中的“保合大和乃利貞”。其间，“大”表明“太”的意思，“太和”涵义世界間萬事萬物和諧而統一，“保和”的意思便是神志專一，以坚持萬物和諧。中和殿之“中和”二字取自《禮記·中庸》“中也者，全国之本也﹔和也者，全国之道也”，即勉勵皇帝辦事不偏不倚，恪守不偏不倚。由上可知，北京中軸線修建的命名，包括了豐富的儒家文明內涵。

  從屋頂造型视点來看，北京中軸線古修建群還體現了“天人合一”的和諧文明。比方，各個古修建的屋頂垂脊端部，都有數量不等的神獸造型。它們或能上天入海，或能驅邪避災。而在垂脊最前端引路的，則是一個仙人騎鳳的造型。這種造型，猶如萬種生靈在仙人帶領下，朝向天宇，與天交融，順應天然規律行事，以達萬物安全吉祥。又如，古修建的屋檐一般由中間向兩端逐漸起翹，稱為“反宇”。古人認為，“天”為凸形，為陽。反宇使得修建屋檐构成凹形，與凸起的天宇构成一陰一陽的奇妙交融。大屋頂以反宇方式接受天空，涵义古人對上天的敬仰，較完美地體現了古人“天人合一”的理念。

  綜上可知，北京中軸線包括了我國古代国都規劃和建設中的杰出才智，而其间亦蘊含很多的中華優秀傳統文明，因此屬於寶貴的文明遺產，值得我們去弘揚和傳承。

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