魏立刚：现代书法需求的是魂灵的一种骨梗、光辉、气局、苍拙

时间: 2024-10-24 20:17:18 |   作者: 云开平台

  魏立刚，1964年出生于山西，现日子作业于北京。现任我国现代书法艺术学会副会长，兴办世界书象学社，“东方笼统主义”全球联合视觉大展 总策展人，魏馆世界艺术家沟通中心兴办人。他的艺术创造始于天津南开大学数学系就读期间，师承书法大师王学仲。因策划“巴蜀点兵·二十世纪末我国现代书法回顾展”而颤动艺术界，并获学术贡献奖。曾主导建议策划多个我国现代书法艺术运动重要展览论坛出书等。2005年荣获洛克菲勒基金会亚洲协会ACC年度艺术大奖赴纽约沟通创造，后敞开全球学术调查驻留。他以艺术家、策划者、教育者的多重身份致力于书写现当代性的视觉理论研究及东西方文明沟通。其四十余年的工作艺术实践重视探求东方笼统朴实视觉性及本乡文明复兴的任务。

  重要展览组织及保藏包含：大英博物馆、我国国家博物馆、我国美术馆、赛努奇亚洲艺术博物馆、洛杉矶郡立艺术博物馆、比利时皇家美术馆、首尔美术馆、美国波士顿美术馆、比尔盖茨基金会、爱尔兰皇宫、旧金山现代艺术博物馆、瑞士信贷银行、民生现代美术馆、知美术馆、何香凝美术馆等。

  a.长河中的篆隶楷，以单体造型，格子式的行列，侧重字结构的机趣，到行书开端走动起来，之后草书奔驰起来。又曰：草书不草，它有自己的标准款式，使转保有的前提下，能够在节奏腾跳上玩一下特性。

  b.书法家内涵精力的凹凸，内藏哲学味，宗教感，宇宙观与否？草书归于高阶作业，触及多方面的软硬件。【一类】法典式的，规则的。比如杨凝式的神仙起居帖，孙过庭的书谱，怀素小草千字文，包含咱们现代的王蘧常章草，腊梅花相同，灿烂峥嵘，归于典仪、殿堂一路。匀正高古。

  c.到了明代，呈现了王铎（铁器弯折 钟鸣鼓应）、傅山（激流环绕 村殿气蒸）、祝枝山（蛇矛大戟 花枝乱落）、徐渭（侠剑锄壤 醍醐灌顶）、董其昌（清辉过窗 儒仪礼庭）、张瑞图（荡浆折铁 舟摇粼叠）……草书的语法模范迎来【二类】个人化的姿态建构，一派天机，群雄逐鹿竞渡。

  d.今日被诟病的所谓丑书，（历史上的民间书法不同），想向傅山看齐，玩点奇怪粗朴，可是今人浮躁，空泛奉承，丑的初级做作，所以被责备。傅山的四宁四毋是指非乖顺的、非流媚的，要雄肆的山峰，摧折的古树。是魂灵的一种骨梗、光辉、气局、苍拙。

  释文：白樸 駐馬聽。鳳髻盤空，裊娜腰肢温更柔。輕移蓮步，漢宫飛燕舊風流。謾催鼍鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯認風前柳。伴虎溪僧 鶴林友 龍山客 陶淵明 洞庭桔 西湖蟹。樵聲密雲隔 虎迹落花封。水連鐵瓮無邊白 癸巳歲末 剛記。